La MEDITACION CIENTIFICA tiene Diez Reglas b�sicas, fundamentales, sin las cuales resultar�a
imposible emanciparnos, liberarnos, de los grilletes mortificantes de la MENTE.
1� REGLA. Hacernos plenamente conscientes del estado de �nimo en que nos encontramos antes de
que surja cualquier pensamiento.
2� REGLA. PSICO-ANALISIS: indagar, inquirir, investigar la ra�z, el origen de cada pensamiento,
recuero, afecto, emoci�n, sentimiento, resentimiento, etc., conforme van surgiendo en la MENTE.
3� REGLA. OBSERVAR SERENAMENTE nuestra propia MENTE, poner atenci�n plena en toda forma mental
que haga su aparici�n en la pantalla del intelecto.
4� REGLA. Tratar de recordar, rememorar, esta "SENSACION DE CONTEMPLAR" de momento en momento
durante el curso com�n y corriente de la vida diaria.
5� REGLA. El intelecto debe asumir un estado psicol�gico receptivo, �ntegro, UNI-TOTAL, pleno,
tranquilo, profundo.
6� REGLA. Debe existir continuidad de prop�sitos en la t�cnica de la Meditaci�n, tenacidad,
firmeza, constancia, porf�a.
7� REGLA. Resulta agradable, interesante, asistir cada vez que se pueda a las salas de
MEDITACION (LUMISIALES GNOSTICOS).
8� REGLA. Es perentorio, apremiante, necesario, convertirnos en vig�as de nuestra propia MENTE,
durante cualquier actividad agitada, revuelta, detenernos siquiera por un instante para
observarla.
9� REGLA. Es imprescindible, necesario, practicar siempre con los ojos f�sicos cerrados a fin
de evitar las percepciones sensoriales externas.
10� REGLA. Relajaci�n absoluta de todo el cuerpo y sabia combinaci�n de Meditaci�n y sue�o.
Querido lector. Ha llegado el momento de aquilatar, analizar juiciosamente estas Diez Reglas
Cient�ficas de la Meditaci�n.
A.- El principio, BASE, fundamento vivo del SAMADHI (EXTASIS), consiste en un previo
conocimiento introspectivo de s� mismo. Introvertirnos es indispensable durante la Meditaci�n
de fondo. Debemos empezar por conocer profundamente el estado de �nimo en que nos encontramos
antes de que aparezca en el intelecto cualquier forma mental. Resulta URGENTE comprender que
todo pensamiento que surge en el entendimiento es siempre precedido por dolor o placer, alegr�a
o triunfo, gusto o disgusto.
B.- REFLEXION SERENA. Examinar, aquilatar, inquirir, sobre el origen, causa, raz�n o motivo
fundamental de todo pensamiento, recuerdo, imagen, afecto, deseo, etc., conforme van surgiendo
en la mente. En esta segunda regla existe AUTO-DESCUBRIMIENTO y AUTO-REVELACION.
C.- OBSERVACION SERENA. Poner atenci�n plena en toda forma mental que haga su aparici�n en la
pantalla del intelecto.
D.- Debemos convertirnos en esp�as de nuestra propia MENTE, contemplarla en acci�n de instante
en instante.
E.- EL CHITA (LA MENTE), se transforma en VRITTIS (ONDAS VIBRATORIAS). Lo MENTAL es como un
lago apacible y tranquilo. Cae una piedra en �l y se elevan burbujas desde el fondo. Todos los
diferentes pensamientos son rizos perturbadores en la superficie del agua. Que el lago de la
MENTE permanezca cristalina, sin oleajes, sereno, profundo durante la Meditaci�n.
F.- Las personas inconstantes, volubles, vers�tiles, tornadizas, sin firmeza, sin voluntad,
jam�s podr�n lograr el �xtasis, el Satori, el SAMADHI.
G.- La t�cnica de la Meditaci�n Cient�fica es obvio que puede practicarse tanto en forma
individual aislada, como en grupo de personas afines.
H.- El ALMA debe libertarse del CUERPO, de los AFECTOS y de la MENTE. Resulta evidente,
notorio, patente, que al emanciparse, al liberarse del intelecto se libra radicalmente de todo
lo dem�s.
I.- Es urgente, indispensable, necesario, eliminar las percepciones sensoriales externas
durante la Meditaci�n interior profunda.
J.- Es indispensable aprender a relajar el cuerpo para la Meditaci�n; ning�n m�sculo debe
quedar en tensi�n. Es urgente provocar y graduar el sue�o a voluntad. Es evidente, notorio,
indiscutible, que de la sabia combinaci�n de sue�o y meditaci�n, resulta eso que se llama
ILUMINACION.
RESULTADOS. En el umbral misterioso del Templo de Delfos, exist�a gravada en la piedra viva una
m�xima Griega que dec�a: NOSCETE IPSUM. HOMBRE con�cete a t� mismo y conocer�s al Universo y a
los Dioses. El estudio de s� mismo, la SERENA REFLEXION, es obvio, patente, claro, que en
�ltima instancia concluye en la quietud y en el silencio de la mente. Cuando la mente est�
quieta y en silencio no s�lo en el nivel superficial, intelectual, sino en todos y cada uno de
los cuarenta y nueve departamentos subconscientes, adviene entonces lo nuevo, se desembotella
la ESENCIA, la CONCIENCIA, y viene el DESPERTAR del Alma, el �xtasis, el Samadhi, el Satori de
los Santos.
La EXPERIENCIA MISTICA de lo Real nos transforma radicalmente. Las gentes que jam�s han
experimentado directamente eso que es la VERDAD, viven mariposeando de escuela en escuela, no
han encontrado su centro de gravitaci�n c�smica y mueren fracasadas sin haber logrado la tan
anhelada AUTO-REALIZACION INTIMA.
El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA, de la ESENCIA, del ALMA o BUDDHATA, s�lo es posible
liber�ndonos, emancip�ndonos del dualismo mental, del batallar de las ant�tesis, del oleaje
intelectual.
Cualquier lucha subconsciente, sumergida, infraconsciente, inconsciente se convierte en una
traba para la liberaci�n de la ESENCIA. (ALMA).
Toda batalla antit�tica por insignificante e inconsciente que ella sea, indica, se�ala, acusa,
puntos obscuros, ignorados, desconocidos, en los infiernos at�micos del hombre.
Reflexionar, observar, conocer, esos aspectos infrahumanos del MI MISMO, esos puntos oscuros,
resulta indispensable para lograr la absoluta quietud y silencio de la mente.
S�lo en ausencia del YO es posible experimentar eso que no es del tiempo.
Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.esEtiquetas: Consejo
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