Adaip - El ciudadano del mundo

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adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Sun, 07 Mar 2010 15:40:00 +0000

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NOS ACOSTUMBRAMOS...

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Sun, 07 Mar 2010 10:23:00 +0000

Nos acostumbramos a vivir en departamentos y a no tener otra vista
que no sea las ventanas de alrededor.
Y porque no tiene vista, luego nos acostumbramos a no mirar para
afuera.
Y porque no miramos para afuera, luego nos acostumbramos a no abrir
del todo las cortinas.
Y porque no abrimos del todo las cortinas luego nos acostumbramos a
encender mas temprano la luz.
Y a medida que nos acostumbramos, olvidamos el sol, olvidamos el
aire, olvidamos la amplitud.

Nos acostumbramos a despertar sobresaltados porque se nos hizo tarde.
A tomar caf� corriendo porque estamos atrasados.
A leer el diario en el �mnibus porque no podemos perder tiempo.
A comer un sandwich porque no da tiempo para almorzar.
A salir del trabajo porque ya es la noche.
A dormir en el �mnibus porque estamos cansados.
A cenar r�pido y dormir pesados sin haber vivido el dia.

Nos acostumbramos a esperar el d�a entero y o�r en el tel�fono:
"hoy no puedo ir".
"A ver cuando nos vemos".
"La semana que viene nos juntamos".

A sonre�r a las personas sin recibir una sonrisa de vuelta.
A ser ignorados cuando precis�bamos tanto ser vistos.
Si el cine esta lleno nos sentamos en la primera fila y torcemos un
poco el cuello.
Si el trabajo esta complicado, nos consolamos pensando en el fin de
semana.
Y si el fin de semana no hay mucho que hacer, o andamos cortos de
plata, nos vamos a dormir temprano y listo, porque siempre tenemos
sue�o atrasado.

Nos acostumbramos a ahorrar vida.
Que, de a poco, igual se gasta y que una vez gastada, por estar
acostumbrados, nos perdimos de vivir.

Alguien dijo alguna vez:
"LA MUERTE EST� TAN SEGURA DE SU VICTORIA, QUE NOS DA TODA UNA VIDA
DE VENTAJA".

�Disfrut�mosla!.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Disipando un fantasma

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Fri, 05 Mar 2010 19:15:00 +0000

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Disipando un fantasma

v�a cuentos-zen. de yiokun el 13/08/09

La esposa de un hombre se puso muy enferma, y en su lecho de muerte le dijo, "�Te amo tanto! No quiero dejarte, y no quisiera que me traicionaras. Prom�teme que no ver�s a ninguna otra mujer despu�s que muera, o volver� y me aparecer�."

Durante varios meses despu�s de su muerte, el marido evit� a otras mujeres, pero entonces conoci� a alguien, y se enamor�. La noche en que se compromet�an para casarse, el fantasma de su ex esposa se le apareci�. Lo culp� por no mantener la promesa, y despu�s, cada noche volvi� para fastidiarlo. El fantasma le rememoraba todo lo que hac�a durante el d�a con su prometida, hasta el punto de repetir, palabra por palabra, sus conversaciones. Le afect� tanto, que no pod�a dormir.

Desesperado, pidi� consejo a un maestro del Zen que viv�a cerca de la aldea. "Este es un fantasma muy listo", dijo el maestro luego de escuchar la historia del hombre. "�S�, lo es!", contest� el hombre, "recuerda cada detalle de lo que digo y hago. �Lo sabe todo!" El maestro sonri�, "Usted deber�a admirar a un fantasma como �ste; pero le dir� qu� tiene que hacer la pr�xima vez que lo vea."

Esa noche el fantasma volvi� y el hombre hizo exactamente como el maestro le hab�a aconsejado. "Eres un fantasma tan sabio", dijo, "Sabes que no puedo ocultarte nada. Si puedes contestarme una pregunta, interrumpir� mi compromiso y me quedar� solo por el resto de mi vida". "Haz tu pregunta", contest� el fantasma. El hombre recogi� un pu�ado de frijoles de una gran bolsa que estaba en el piso, "Dime exactamente cu�ntos frijoles hay en mi mano."

En ese momento el fantasma desapareci� y nunca m�s regres�.

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LAS 10 REGLAS DE LA MEDITACION

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Fri, 05 Mar 2010 10:54:00 +0000

La MEDITACION CIENTIFICA tiene Diez Reglas b�sicas, fundamentales, sin las cuales resultar�a

imposible emanciparnos, liberarnos, de los grilletes mortificantes de la MENTE.
1� REGLA. Hacernos plenamente conscientes del estado de �nimo en que nos encontramos antes de

que surja cualquier pensamiento.
2� REGLA. PSICO-ANALISIS: indagar, inquirir, investigar la ra�z, el origen de cada pensamiento,

recuero, afecto, emoci�n, sentimiento, resentimiento, etc., conforme van surgiendo en la MENTE.
3� REGLA. OBSERVAR SERENAMENTE nuestra propia MENTE, poner atenci�n plena en toda forma mental

que haga su aparici�n en la pantalla del intelecto.
4� REGLA. Tratar de recordar, rememorar, esta "SENSACION DE CONTEMPLAR" de momento en momento

durante el curso com�n y corriente de la vida diaria.
5� REGLA. El intelecto debe asumir un estado psicol�gico receptivo, �ntegro, UNI-TOTAL, pleno,

tranquilo, profundo.
6� REGLA. Debe existir continuidad de prop�sitos en la t�cnica de la Meditaci�n, tenacidad,

firmeza, constancia, porf�a.
7� REGLA. Resulta agradable, interesante, asistir cada vez que se pueda a las salas de

MEDITACION (LUMISIALES GNOSTICOS).
8� REGLA. Es perentorio, apremiante, necesario, convertirnos en vig�as de nuestra propia MENTE,

durante cualquier actividad agitada, revuelta, detenernos siquiera por un instante para

observarla.
9� REGLA. Es imprescindible, necesario, practicar siempre con los ojos f�sicos cerrados a fin

de evitar las percepciones sensoriales externas.
10� REGLA. Relajaci�n absoluta de todo el cuerpo y sabia combinaci�n de Meditaci�n y sue�o.
Querido lector. Ha llegado el momento de aquilatar, analizar juiciosamente estas Diez Reglas

Cient�ficas de la Meditaci�n.

A.- El principio, BASE, fundamento vivo del SAMADHI (EXTASIS), consiste en un previo

conocimiento introspectivo de s� mismo. Introvertirnos es indispensable durante la Meditaci�n

de fondo. Debemos empezar por conocer profundamente el estado de �nimo en que nos encontramos

antes de que aparezca en el intelecto cualquier forma mental. Resulta URGENTE comprender que

todo pensamiento que surge en el entendimiento es siempre precedido por dolor o placer, alegr�a

o triunfo, gusto o disgusto.
B.- REFLEXION SERENA. Examinar, aquilatar, inquirir, sobre el origen, causa, raz�n o motivo

fundamental de todo pensamiento, recuerdo, imagen, afecto, deseo, etc., conforme van surgiendo

en la mente. En esta segunda regla existe AUTO-DESCUBRIMIENTO y AUTO-REVELACION.
C.- OBSERVACION SERENA. Poner atenci�n plena en toda forma mental que haga su aparici�n en la

pantalla del intelecto.
D.- Debemos convertirnos en esp�as de nuestra propia MENTE, contemplarla en acci�n de instante

en instante.
E.- EL CHITA (LA MENTE), se transforma en VRITTIS (ONDAS VIBRATORIAS). Lo MENTAL es como un

lago apacible y tranquilo. Cae una piedra en �l y se elevan burbujas desde el fondo. Todos los

diferentes pensamientos son rizos perturbadores en la superficie del agua. Que el lago de la

MENTE permanezca cristalina, sin oleajes, sereno, profundo durante la Meditaci�n.
F.- Las personas inconstantes, volubles, vers�tiles, tornadizas, sin firmeza, sin voluntad,

jam�s podr�n lograr el �xtasis, el Satori, el SAMADHI.
G.- La t�cnica de la Meditaci�n Cient�fica es obvio que puede practicarse tanto en forma

individual aislada, como en grupo de personas afines.
H.- El ALMA debe libertarse del CUERPO, de los AFECTOS y de la MENTE. Resulta evidente,

notorio, patente, que al emanciparse, al liberarse del intelecto se libra radicalmente de todo

lo dem�s.
I.- Es urgente, indispensable, necesario, eliminar las percepciones sensoriales externas

durante la Meditaci�n interior profunda.
J.- Es indispensable aprender a relajar el cuerpo para la Meditaci�n; ning�n m�sculo debe

quedar en tensi�n. Es urgente provocar y graduar el sue�o a voluntad. Es evidente, notorio,

indiscutible, que de la sabia combinaci�n de sue�o y meditaci�n, resulta eso que se llama

ILUMINACION.
RESULTADOS. En el umbral misterioso del Templo de Delfos, exist�a gravada en la piedra viva una

m�xima Griega que dec�a: NOSCETE IPSUM. HOMBRE con�cete a t� mismo y conocer�s al Universo y a

los Dioses. El estudio de s� mismo, la SERENA REFLEXION, es obvio, patente, claro, que en

�ltima instancia concluye en la quietud y en el silencio de la mente. Cuando la mente est�

quieta y en silencio no s�lo en el nivel superficial, intelectual, sino en todos y cada uno de

los cuarenta y nueve departamentos subconscientes, adviene entonces lo nuevo, se desembotella

la ESENCIA, la CONCIENCIA, y viene el DESPERTAR del Alma, el �xtasis, el Samadhi, el Satori de

los Santos.
La EXPERIENCIA MISTICA de lo Real nos transforma radicalmente. Las gentes que jam�s han

experimentado directamente eso que es la VERDAD, viven mariposeando de escuela en escuela, no

han encontrado su centro de gravitaci�n c�smica y mueren fracasadas sin haber logrado la tan

anhelada AUTO-REALIZACION INTIMA.
El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA, de la ESENCIA, del ALMA o BUDDHATA, s�lo es posible

liber�ndonos, emancip�ndonos del dualismo mental, del batallar de las ant�tesis, del oleaje

intelectual.
Cualquier lucha subconsciente, sumergida, infraconsciente, inconsciente se convierte en una

traba para la liberaci�n de la ESENCIA. (ALMA).
Toda batalla antit�tica por insignificante e inconsciente que ella sea, indica, se�ala, acusa,

puntos obscuros, ignorados, desconocidos, en los infiernos at�micos del hombre.
Reflexionar, observar, conocer, esos aspectos infrahumanos del MI MISMO, esos puntos oscuros,

resulta indispensable para lograr la absoluta quietud y silencio de la mente.
S�lo en ausencia del YO es posible experimentar eso que no es del tiempo.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Cazando dos conejos

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Thu, 04 Mar 2010 19:15:00 +0000

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Cazando dos conejos

v�a cuentos-zen. de yiokun el 14/08/09

Un estudiante de artes marciales se acerc� a su profesor con una pregunta. "Quisiera mejorar mi conocimiento de las artes marciales. Adem�s de aprender de usted, quisiera estudiar con otro profesor, para aprender otro estilo. �Qu� piensa usted de esta idea?".

"El cazador que persigue dos conejos", contest� al profesor, "no atrapa ninguno".

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La flor

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Wed, 03 Mar 2010 09:47:00 +0000

LA FLOR

En un tiempo, una persona me regalaba una rosa para la solapa de mi
traje todos los domingos. Como siempre recib�a la flor, en realidad
no pensaba demasiado en el tema. Era un gesto agradable que
apreciaba, pero se convirti� en una rutina. Sin embargo, un
domingo, lo que consideraba com�n resulto muy especial.

Sal�a del servicio religioso dominical cuando se me acerc� un
jovencito. Camin� directamente hacia m� y me dijo:
-Se�or, �qu� va a hacer con su flor?

Al principio no sab�a de qu� hablaba, pero luego entend�.

-�Te refieres a �sta?- le pregunt�, y se�al� la rosa pinchada en mi
chaqueta.

-S�, se�or -asinti� �l-. Si va a botarla, me gustar�a tenerla.

En ese momento sonre� y le dije, con mucho placer, que pod�a
quedarse con mi flor, al tiempo que le preguntaba qu� pensaba hacer
con ella. El muchacho, que deb�a de tener menos de diez a�os, me
mir� y dijo:
-Se la dar� a mi abuela, se�or. Pap� y mam� se divorciaron el a�o
pasado. Yo viv�a con mi madre, pero cuando se volvi� a casar, quiso
que viviera con mi padre. Viv� con �l un tiempo, pero dijo que no
pod�a quedarme m�s, por lo tanto me mand� a vivir con mi abuela.
Ella es buen�sima conmigo. Cocina para m� y me cuida. Ha sido tan
buena que quiero darle esa linda flor por quererme.

Cuando el ni�o termin�, yo apenas pod�a hablar. Ten�a los ojos
llenos de l�grimas y supe que me hab�a emocionado hasta lo m�s hondo
del alma. Me desprend� la flor. Con la flor en la mano, mir� al
ni�o y le dije:
-Hijo, es lo m�s lindo que he o�do hasta ahora, pero no puedes
llevarle s�lo esta flor porque no es suficiente. Si vas hasta el
p�lpito, ver�s un gran ramo de flores. Distintas familias las
compran para la iglesia todas las semanas. Por favor, ll�vale esas
flores a tu abuelita porque ella se merece lo mejor.

Como si ya no me hubiera emocionado lo suficiente, dijo una �ltima
frase que no olvidar� jam�s. Dijo:
-�Qu� d�a fant�stico!. Ped� una flor y consegu� un ramo lind�simo.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

El profesor campana

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Tue, 02 Mar 2010 12:15:00 +0000

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El profesor campana

v�a cuentos-zen. de yiokun el 14/08/09

Un nuevo estudiante se acerc� al maestro de Zen, y le pregunt� c�mo deber�a prepararse para su instrucci�n. "Piense que soy una campana", explic� el maestro, "Deme un golpecito suave, y obtendr� un peque��simo tintineo; golp�eme con fuerza, y recibir� un estridente y sonoro repique".

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Premio de novela Hijo Puta

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Mon, 01 Mar 2010 15:22:00 +0000

EL HIJO PUTA

Estaba sentado el otro d�a delante de mi ordenador cuando me acord� que
ten�a que llamar por tel�fono a un compa�ero.
Descolgu� el auricular y marqu� el n�mero de memoria.
Me contest� un tipo con muy mal humor diciendo:
'�Qu� quiere?'.
'Soy Ignacio Mart�nez, �podr�a hablar con Roberto Esp�rrago?' dije
amablemente.
'Te has equivocado, gilipollas', me respondi� y acto seguido colg�.

No daba cr�dito a lo que me estaba ocurriendo. Cog� mi agenda para buscar el
n�mero de mi compa�ero y comprob� que, efectivamente, me hab�a equivocado.
Pero como a�n recordaba el n�mero 'err�neo' que hab�a marcado anteriormente,
decid� volver a llamar a aquel tipo y cuando me cogi� el tel�fono no esper�
a que contestase y le dije: 'Eres un hijoputa', y colgu� r�pidamente.
Inmediatamente apunte aquel n�mero en mi agenda junto a la palabra
'hijoputa'.

Cada dos o tres semanas, cada vez que estaba cabreado porque me llegaba una
letra inesperada, o un aviso de multa, o discut�a con mi mujer, o alguna
situaci�n por el estilo volv�a a llamarlo y sin dejarle contestar le dec�a:
'Eres un hijoputa'.
Esto me serv�a de alg�n modo como terapia y me hac�a sentirme mucho m�s
relajado.

Unos meses despu�s, la maldita Telef�nica introdujo el servicio de
identificaci�n de llamadas, lo cual me deprimi� un poco porque tuve que
dejar de llamar al 'hijoputa'.
Pero de repente, un d�a se me ocurri� una idea: Marqu� su n�mero de tel�fono
y cuando escuch� su voz le dije: 'Hola, le llamo del departamento de ventas
de Telef�nica para ver si conoce nuestro servicio de identificaci�n de
llamadas'.
'No' me dijo el t�o grosero, y me colg� el tel�fono.
R�pidamente lo volv� a llamar y le dije: 'Eres un hijoputa'.

Un mes despu�s, estaba yo esperando con mi coche a que una anciana saliera
de la plaza de aparcamiento del Hipercor. Esta lo hac�a muy lentamente y
cuando termin� la maniobra y me dispon�a yo a ocupar la plaza libre,
apareci� un Golf GTI negro a toda velocidad y se meti� en el hueco que iba
yo a ocupar. Comenc� a tocar el claxon y a gritar:
'�Eh, oiga!, �que estaba yo esperando!, �no puede hacer eso!'.
El tipo del Golf se bajo, cerr� el coche y se fue hacia el centro comercial
ignor�ndome como si no me hubiera o�do. Yo me qued� completamente frustrado
y pens�: 'Este t�o es un hijoputa. El mundo est� lleno de ellos'...
Justo en ese momento vi un letrero de 'SE VENDE' en el cristal de atr�s del
Golf. L�gicamente anot� el n�mero y me fui a buscar otra plaza de
aparcamiento.

A los dos o tres d�as, vi en mi agenda el n�mero del 'hijoputa' y me acord�
que hab�a anotado el n�mero del tipo del Golf. Inmediatamente le llam� y le
dije:
- 'Buenos d�as. �Es usted el due�o del Golf GTI negro que se vende?'
- 'S�, yo mismo'
- '�Podr�a decirme d�nde puedo ver el coche?'
- 'S�, por supuesto. Yo vivo en la calle de Don Ram�n de la Cruz esquina con
Montesa, es un bloque amarillo y el coche est� aparcado justo enfrente de la
casa'
- '�C�mo se llama usted?'
- 'Enrique Ju�rez'
- '�Que hora ser�a la mejor para encontrarme con usted y discutir los
detalles de la operaci�n, Enrique?'.
- 'Pues yo suelo estar en casa por las noches'.
- '�Puedo decirle algo, Enrique?'
- 'Si, claro'
- 'Enrique, eres un hijoputa de la hostia', y colgu� el tel�fono.

Inmediatamente despu�s de colgar anot� el n�mero en mi agenda al lado del
otro, pero en este puse el nombre de 'hijoputa II'.
Ahora ten�a dos 'hijoputas' para llamar y as� estuve durante dos o tres
meses, llamando ahora a uno, ahora a otro; hasta que comenzaba a aburrirme
un poco.

Me puse a pensar en serio sobre c�mo resolver este problemilla y al cabo de
un par de whiskys se me ocurri� algo. Primero llam� al 'hijoputa I':
- 'D�game'
- 'Hola hijoputa' - pero esta vez no colgu�.
- '�Estas ah� todav�a, verdad, cabr�n?'
- 'Si, hijoputa'.
- 'Deja ya de llamarme o.....'
- 'Noooooo'.
- 'Si supiera qui�n eres te romp�a la boca', me dijo.
- 'Me llamo Enrique Ju�rez y si tienes cojones vienes a buscarme.. Vivo en la
calle Don Ram�n de la Cruz esquina Montesa, en un bloque amarillo, justo en
la puerta donde hay aparcado un Golf GTI negro, so hijoputa'
- '��Ahora mismo voy para all�!!! Tu s� que eres un hijoputa y ya puedes ir
rezando todo lo que sepas. Te voy a matar a hostias'
- '�S�?. �Que miedo me das, hijoputa!' y colgu� el tel�fono..

Inmediatamente llame al hijoputa II:
- 'D�game'
- 'Hola hijoputa' y no colgu�.
- 'Como te pille alg�n d�a...'
- '�Que me vas a hacer, hijoputa?'
- 'Te voy a patear las tripas, pedazo de cabr�n'
- '�S�?, pues a ver si es verdad, hijoputa. Ahora mismo voy hacia tu casa' y
colgu�.

Por �ltimo, cog� el tel�fono y llame a la polic�a. Les dije que estaba en la
calle Don Ram�n de la Cruz esquina con Montesa y que iba a matar a mi novio
homosexual en cuanto llegara a casa.
Luego hice otra llamada r�pida a 'Madrid directo' y les dije que iba a haber
una pelea de pandillas en la calle Don Ram�n de la Cruz esquina Montesa.
Y entonces me mont� en mi coche y me fui para all� a toda leche. Te juro que
es una experiencia que nunca olvidar�. La mayor pelea que he visto en mi
vida. Hasta los c�maras de Telemadrid se llevaron lo suyo.

En fin, despu�s de esto espero que cuando te llame por tel�fono me contestes
en tono amable.
Ya sabes, no es bueno que yo me irrite.

Premio novela corta

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Buda cristiano

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Sun, 28 Feb 2010 12:58:00 +0000

Buda cristiano

v�a cuentos-zen. de yiokun el 14/08/09

Uno de los monjes del maestro Gasan visit� la universidad en Tokio. Cuando volvi�, le pregunt� al maestro si hab�a le�do alguna vez la Biblia cristiana. "No", contest� Gasan, "por favor, l�ame algo de ella".

El monje abri� la Biblia en el Serm�n en el Monte que aparece en San Mateo, y comenz� a leer. Despu�s de leer las palabras de Cristo sobre los lirios en el campo [1], call�.

El maestro Gasan estuvo silencioso durante un buen rato.

"S�", finalmente dijo, "quienquiera que haya pronunciado estas palabras es un ser iluminado. �Lo que me ha le�do es la esencia de todo lo que he estado tratando de ense�arles aqu�!".

[1] "Contemplad los lirios del campo, c�mo crecen; no trabajan duro, ni siquiera tejen; mas os digo, que ni a�n Salom�n en toda su gloria estuvo tan bien vestido como uno de �stos."

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CAJA DE BESOS

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Thu, 25 Feb 2010 09:55:00 +0000

CAJA DE BESOS

Hace ya un tiempo, un hombre castig� a su peque�a ni�a de 3 a�os por
desperdiciar un rollo de papel de envoltura dorado. El dinero era
escaso en esos d�as, por lo que explot� en furia cuando vio a la ni�a
tratando de envolver una caja para ponerla debajo del �rbol de
navidad.

Sin embargo, la ni�a le llev� el regalo a su padre la siguiente
ma�ana y dijo: "Esto es para ti, Papito". �l se sinti� avergonzado
de su reacci�n de furia; pero volvi� a explotar cuando vio que la
caja estaba vacia. Le volvi� a gritar diciendo: "no sabes que cuando
das un regalo a alguien se supone que debe haber algo adentro?".

La peque�ita volte� hacia arriba con l�grimas en los ojos y
dijo: "Oh, Papito, no esta vac�a, yo sopl� besos adentro de la
caja, todos para ti, Papi!!!". El padre se sintio morir, puso sus
brazos alrededor de su ni�a y le suplic� que lo perdonara.

Se ha dicho que el hombre guard� esa caja dorada cerca de su cama
por a�os y siempre que se sent�a derrumbado, �l tomaba de la caja un
beso imaginario y recordaba el amor que su ni�a hab�a puesto ah�.

�taca (1911)

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Fri, 12 Feb 2010 15:33:00 +0000

Quan sortir�s a fer el viatge d'�taca
fes vots perqu� el cam� sigui molt llarg,
ple d'aventures, ple de descobertes.
Els Lestr�gons i els C�clops, l'a�rat
Posid�, no cal pas que els temis, res
d'aix� en el teu cam� no trobar�s,
si et roman noble el pensament, si excels
�s l'afecte que et torba el cos i l'�nima.
Els Lestr�gons i els Ciclops, el fero�
Posid�, no vindran al teu encontre,
si tu no els portes ja dins el teu cor,
si el teu cor davant teu no fa que es drecin.

Fes vots perqu� el cam� sigui molt llarg.
Que siguin molts, els matins d'estiu
que, amb quin delit, amb quina joia, a uns ports
arribar�s que mai no havies vist;
als mercats dels fenicis fes escala
i compra-hi els articles excel�lents,
corals i mareperles, ambres i �bens,
tota mena d'olors voluptuoses,
d'olors voluptuoses, tant com puguis;
moltes ciutats eg�pcies visita
per aprendre-hi i aprendre-hi dels seus savis.

Tingues �taca sempre al pensament.
El teu darrer dest� �s arribar-hi.
Gens no apressis, per�, la travessia.
�s preferible que duri molts anys;
i que fondegis, vell, a l'illa, ric
amb el que haur�s guanyat en el cam�,
sense esperar cap b� que �taca et doni.

�taca t'ha donat el bell viatge.
Sense ella no l'hauries pas empr�s.
Res m�s no t� que et pugi ja donar.

I no t'ha estafat pas si et sembla pobre.
Savi com t'has tornat, amb tant de m�n,
ja haur�s compr�s que volen dir les �taques.

Les Poesies de C. Cavafis; Traducci� de Joan Ferrat�, Quaderns Crema, 1999.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674

www.psicologiacerdanyola.es

CAJA DE BESOS

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Wed, 10 Feb 2010 15:34:00 +0000

Hace ya un tiempo, un hombre castig� a su peque�a ni�a de 3 a�os por
desperdiciar un rollo de papel de envoltura dorado. El dinero era
escaso en esos d�as, por lo que explot� en furia cuando vio a la ni�a
tratando de envolver una caja para ponerla debajo del �rbol de
navidad.

Sin embargo, la ni�a le llev� el regalo a su padre la siguiente
ma�ana y dijo: "Esto es para ti, Papito". �l se sinti� avergonzado
de su reacci�n de furia; pero volvi� a explotar cuando vio que la
caja estaba vacia. Le volvi� a gritar diciendo: "no sabes que cuando
das un regalo a alguien se supone que debe haber algo adentro?".

La peque�ita volte� hacia arriba con l�grimas en los ojos y
dijo: "Oh, Papito, no esta vac�a, yo sopl� besos adentro de la
caja, todos para ti, Papi!!!". El padre se sintio morir, puso sus
brazos alrededor de su ni�a y le suplic� que lo perdonara.

Se ha dicho que el hombre guard� esa caja dorada cerca de su cama
por a�os y siempre que se sent�a derrumbado, �l tomaba de la caja un
beso imaginario y recordaba el amor que su ni�a hab�a puesto ah�.
Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
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YO SOY AQUEL

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Sat, 06 Feb 2010 15:30:00 +0000

Cuando, las horas de desaliento te

invadan el alma, y las l�grimas afloren en

tus ojos, B�scame: YO SOY AQUEL que

sabe consolarte y pronto se detienen tus

l�grimas.

Cuando desaparezca tu �nimo para

luchar en las dificultades de la vida, o

sientas que estas pronto a desfallecer,

Ll�mame: YO SOY LA FUERZA cap�z de

remover las piedras de tu camino y

sobreponerte a las adversidades del

mundo.

Cuando, sin clemencia te encontraras, de

suerte que no encontraras donde reclinar

tu cabeza, Corre junto a mi: YO SOY EL

REFUGIO, en cuyo seno encontrar�s

guarida para tu cuerpo, y tranquilidad

para tu esp�ritu.

Cuando te falte la calma, en momentos

de gran aflicci�n, y te consideres incap�z

de conservar la serenidad de esp�ritu,

Inv�came: YO SOY LA PACIENCIA que te

ayudar� a vencer las dificultades m�s

dolorosas y triunfar en las situaciones

m�s dif�ciles.

Cuando te debatas en los misterios de la

vida y tengas el alma golpeada por los

obst�culos del camino,

Grita por mi: YO SOY EL BALSAMO que

cicatrizar� tus heridas y aliviara tus

padecimientos.

Cuando el mundo s�lo te haga falsas

promesas y creas que ya nadie puede

inspirarte confianza, Ven a mi: YO SOY

LA SINCERIDAD, que sabe corresponder

a la franqueza de tus actitudes y a la

nobleza de tus ideas.

Cuando la tristeza o la melancol�a

intenten albergarse en tu coraz�n Clama

por mi: YO SOY LA ALEGRIA que te

infunde un aliento nuevo y te har�

conocer los encantos de tu mundo

interior.

Cuando, uno a uno, se destruyan tus

ideales m�s bellos y te sientas

desesperado, Apela a mi: YO SOY LA

ESPERANZA que te robustece la Fe.

Cuando la impiedad te revele las faltas y

la dureza del coraz�n humano,

Acl�mame: YO SOY EL PERDON, que te

levanta el �nimo y promueve la

rehabilitaci�n de tu alma.

Cuando dudes de todo, hasta de tus

propias convicciones, y el escepticismo te

aborde el alma,

Recurre a mi: YO SOY LA FE que te

inunda de luz y de entendimiento para

que alcances la FELICIDAD.

Cuando ya nadie te tienda una mano

tierna y sincera y te desilusiones de los

sentimientos de tus semejantes,

Aproximate a mi: YO SOY LA RENUNCIA

que te ense�ar� a entender la ingratitud

de los hombres y la incomprensi�n del

mundo.

Y cuando al f�n, quieras saber qui�n soy,

preg�ntale al r�o que murmura, al p�jaro

que canta, a la estrelas que tintilan. YO

SOY LA DINAMICA DE LA VIDA, Y LA

ARMONIA DE LA NATURALEZA.

ME LLAMO AMOR. SOY EL REMEDIO PARA

TODOS LOS MALES QUE ATORMENTEN TU

ESPIRITU.

Gracias por ser y estar.

Ider Salgado

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

UNA SONRISA

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Thu, 04 Feb 2010 15:35:00 +0000

UNA SONRISA CUESTA POCO Y PRODUCE MUCHO, NO EMPOBRECE A QUIEN LA DA
Y ENRIQUECE A QUIEN LA RECIBE, DURA SOLO UN INSTANTE Y PERDURA EN
EL RECUERDO ETERNAMENTE.

ES LA SE�AL EXTERNA DE LA AMISTAD PROFUNDA, NADIE HAY TAN RICO QUE
PUEDA VIVIR SIN ELLA, Y NADIE TAN POBRE QUE NO LA MEREZCA.

UNA SONRISA ALIVIA EL CANSANCIO, RENUEVA LAS FUERZAS Y ES CONSUELO
EN LA TRISTEZA.

UNA SONRISA TIENE VALOR DESDE EL MISMO INSTANTE EN QUE SE DA.

SI CREES QUE A TI LA SONRISA NO TE APORTA NADA, SE GENEROSO Y DA LA
TUYA, PORQUE NADIE TIENE TANTA NECESIDAD DE LA SONRISA COMO QUIEN NO
SABE SONREIR.
Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

CAMBIAR LAS SITUACIONES DE LA VIDA

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Tue, 02 Feb 2010 15:59:00 +0000

Hab�a una vez un disc�pulo de un fil�sofo griego al que su maestro le orden� entregar dinero durante tres a�os a todo aquel que le insultara. Una vez superado ese per�odo de prueba, el maestro le dijo: "Ahora puedes ir a Atenas y aprender sabidur�a". Cuando el disc�pulo llego a la ciudad vio a un sabio sentado a las puertas de Atenas que se dedicaba a insultar a todo el que entraba y sal�a. Tambi�n insulto al disc�pulo, que se hecho a re�r. �Por qu� te r�es cuando te insultas?, le pregunt� el sabio. "Porque durante tres a�os he tenido que pagar por esto mismo y ahora t� me ofreces gratuitamente", contest� el disc�pulo. "Entra a la ciudad �le dijo el sabio es toda tuya".

En el siglo IV, los padres del desierto, un grupo de personajes exc�ntricos que se retiraron al desierto, en los alrededores de Scete, para llevar una vida de sacrificio y oraci�n, contaban historias para ilustrar el valor del sufrimiento y la resistencia. Sin embargo, no fue �sta la que abri� el camino a la "ciudad de la sabidur�a" al disc�pulo. Lo que le permiti� afrontar de un modo tan efectivo una situaci�n dif�cil fue su capacidad para cambiar la perspectiva, para ver su situaci�n desde una atalaya diferente.

La capacidad para cambiar de perspectiva puede ser una de las herramientas m�s efectivas de que disponemos para afrontar los problemas de la vida cotidiana. La capacidad de ver los acontecimientos desde perspectivas diferentes puede ser muy �til para ser feliz. Al practicarla, podemos utilizar ciertas experiencias, tragedias pr�ximas para desarrollar la serenidad de la mente. Tenemos que darnos cuenta de que cada fen�meno, cada acontecimiento, tienen aspectos diferentes. Todo tiene una naturaleza relativa. As� cuando se pasa por situaciones desesperadas podemos ver que tambi�n se presentan numerosas oportunidades para encontrar nuevas perspectivas para la vida, y lo que probablemente no hubiera acontecido sino ocurr�a. As� que en este sentido todo es �til en la vida. Y para ilustrar lo dicho voy a relatar una historia muy singular para reflexionar lo positivo que hay en todo cambio: No hab�a en el pueblo peor oficio que el de portero del prost�bulo. Pero �qu� otra cosa podr�a hacer aquel hombre? De hecho, nunca hab�a aprendido a leer ni a escribir, no tenia ninguna otra actividad ni oficio. Un d�a se hizo cargo del prost�bulo un joven con inquietudes, creativo y emprendedor. El joven decidi� modernizar el negocio. Hizo cambios y despu�s cito al personal para darle nuevas instrucciones. Al portero, le dijo: "A partir de hoy usted, adem�s de estar en la puerta, me va a preparar un reporte semanal donde registrara la cantidad de personas que entren por d�a y anotara sus comentarios y recomendaciones sobre el servicio..." El hombre tembl�, nunca le hab�a faltado disposici�n al trabajo pero..."Me encantar�a satisfacerlo, se�or - balbuceo - pero yo...yo no se leer ni escribir..." �Ah! �Cuanto lo siento!" "Pero se�or, usted no me puede despedir, yo trabaje en esto toda mi vida..." No lo dejo terminar: "Mire, yo comprendo, pero no puedo hacer nada por usted. Le vamos a dar una indemnizaci�n para que tenga hasta que encuentre otra cosa. As� que, lo siento. Que tenga suerte..." Y sin m�s, se dio vuelta y se fue.

El hombre sinti� que el mundo se derrumbaba. Nunca hab�a pensado que podr�a llegar a encontrarse en esa situaci�n. �Que hacer? Record� que en el hotel cuando se romp�a una silla o se arruinaba una mesa, �l, con un martillo y clavos lograba hacer un arreglo sencillo y provisorio. Pens� que esta podr�a ser una ocupaci�n transitoria hasta conseguir un empleo. El problema es que solo contaba con unos clavos oxidados y unas pinzas muy viejas, entonces decidi� usar parte del dinero para comprar una caja de herramientas. Como en el pueblo no hab�a una ferreter�a, deb�a viajar dos d�as en mula para ir al pueblo m�s cercano a realizar la compra. �Qu� m�s da? Pens�, y emprendi� la marcha. A su regreso, trama una hermosa y completa caja de herramientas. De inmediato su vecino llamo a la puerta de su casa: "Vengo a preguntarle si no tiene un martillo para prestarme... "Mire, si, lo acabo de comprar pero lo necesito para trabajar...como me quede sin empleo..." "Bueno, pero yo se lo devolver�a ma�ana bien temprano." El portero accedi� y le presto el martillo. A la ma�ana siguiente, como hab�a prometido, el vecino toco la puerta: "Mire, yo todav�a necesito el martillo. �Por qu� no me lo vende?" ''No, yo lo necesito para trabajar y adem�s, la ferreter�a esta a dos d�as en mula." "Hagamos un trato - dijo el vecino - Yo le pagare los dos d�as de ida y los dos de vuelta, m�s el precio del martillo, total usted esta sin trabajar. �Qu� le parece?" Realmente, esto le daba trabajo por cuatro d�as...Acepto. Volvi� a montar su mula.

Al regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta de su casa: "Hola, vecino. �Usted le vendi� un martillo a nuestro amigo?" "Si, as� es..." "Mire, yo necesito unas herramientas, y estoy dispuesto a pagarle sus cuatros d�as de viaje, m�s una peque�a ganancia. Yo no dispongo de tiempo para el viaje." El ex-portero abri� su caja de herramientas y su vecino eligi� una pinza, un destornillador, un martillo y un cincel. Le pag� y se fue."

El ex-portero pens� entonces que mucha gente podr�a necesitar que el viajara a traer herramientas de las que hab�a vendido. De paso, podr�a ahorrar alg�n tiempo de viajes. La voz empez� a correrse por el barrio y muchos quisieron evitarse el viaje. Una vez por semana, el ahora corredor de herramientas viajaba y compraba lo que necesitaban sus clientes. Alquilo un carret�n para almacenar las herramientas y algunas semanas despu�s alquilo un cuarto que se convirti� en la primera ferreter�a del pueblo. Todos estaban contentos y compraban en su negocio. Ya no viajaba, los fabricantes le enviaban sus pedidos. El era un buen cliente. Con el tiempo, las comunidades cercanas prefer�an comprar en su ferreter�a y ganar dos d�as de marcha.

Un d�a se le ocurri� que su amigo, el tornero, podr�a fabricar para el las cabezas de los martillos. Y luego, �por que no? Las tenazas...y las pinzas...y los cinceles. Y luego fueron los clavos y los tornillos. Para no hacer muy largo el cuento, sucedi� que en diez a�os aquel hombre se transformo con honestidad y trabajo en un millonario fabricante de herramientas. Un d�a decidi� donar a su pueblo una escuela. Ah� se ense�ar�a, adem�s de leer y escribir, las artes y oficios m�s pr�cticos de la �poca. En el acto de inauguraci�n de la escuela, el alcalde le entrego las llaves de la ciudad, lo abrazo y le dijo: "Es un gran orgullo y gratitud que le pedimos nos conceda el honor de poner su firma en la primera hoja del libro de actas de la nueva escuela". El honor ser�a para m� - dijo el hombre - Creo que nada me gustar�a m�s que firmar all�, pero yo no se leer ni escribir. Yo soy analfabeto." �Usted? - dijo el Alcalde, que no alcanzaba a creerlo. �Usted construy� un imperio industrial sin saber leer ni escribir? Estoy asombrado. Me pregunto, �qu� hubiera sido de usted si hubiera sabido leer y escribir?" "Yo se lo puedo contestar - respondi� el hombre con calma. Si yo hubiera sabido leer y escribir...ser�a portero del prost�bulo! "Moraleja: Generalmente los cambios son vistos como adversidades. Pero las adversidades encierran oportunidades.

A menudo, cuando surgen los problemas, nuestras perspectivas se estrechan. Quiz� tengamos concentrada toda nuestra atenci�n en preocuparnos por el problema y abrigamos la sensaci�n de que �nicamente nosotros pasamos por tales dificultades. Eso puede conducir a una especie de ensimismamiento que hace que el problema parezca muy grave. Cuando sucede eso, creo que puede ayudar mucho a ver las cosas desde una perspectiva m�s amplia, d�ndonos cuenta, por ejemplo, de que hay muchas personas que han pasado por experiencias similares e incluso peores y han salido avante. Al cambiar lo malo por bueno, lo negativo por positivo, lo gris por claro estamos dando un giro nuevo a la vida. Por tanto a todo problema no hay que ponerle atenci�n permanente sino inmediatamente transfiriendo en una soluci�n para poderle controlar, as� impedimos que el mal por peque�o que sea no se convierte en gigante y que nos abruma y nos enferme mental y f�sicamente.

Cuando alguien nos hace da�o. A muchos le provocan c�lera que lo llevan por largo tiempo porque son personas explosivas, neur�ticas, negativas, inconformes de todo y de todos. En cambio la persona serena mira en esta persona las cualidades positivas y le brinda otra oportunidad para ver las diferencias desde otros �ngulos diferentes. En todo caso este tipo de situaciones requiere de un esfuerzo por parte de las personas negativas para encontrar soluciones m�s efectivas en su comportamiento, porque a la larga no le conduce a nada sino genera rechazo de quienes le rodean. Debe aplicar su capacidad de razonamiento y examinar la situaci�n del modo m�s objetivo posible. Por ejemplo, puede reflexionar sobre el hecho de que cuando est� realmente enojado con alguien, tiende a percibir en el otro cualidades negativas, del mismo modo que al sentirse fuertemente atra�do por alguien, suele ver �nicamente sus cualidades positivas. Si su amigo, al que considera una persona excelente, le causara deliberadamente da�o, de repente usted se percatar� de que no s�lo tiene buenas cualidades. De modo similar, si su enemigo, al que detesta, le pidiera sinceramente perd�n y se mostrara amable, es poco probable que siguiera consider�ndolo malo. As� pues, aunque est� enojado con alguien y crea que esa persona no posee cualidades positivas, recuerde que nadie es malo ni totalmente bueno. Siempre hay que buscar el punto de equilibrio en su proyecci�n mental y as� usted encontrar� la verdadera naturaleza de todas las cosas.

En la escuela de misterios de Pit�goras se ense�aba la palabra luchar que significada "Crear fricci�n". Significa producir energ�a. Por ejemplo si est�s enfadado, si sientes que una gran ira est� surgiendo en ti, el m�todo de Pit�goras es: cuando surja la ira en ti confr�ntala; deja que surja en ti una gran alegr�a. Ser� dif�cil, porque cuando est�s col�rico es dif�cil estar alegre, pero no imposible. La Ira y la felicidad son dos energ�as diferentes. Es la ira que se va a convertir en alegr�a, porque la alegr�a est� detr�s de la ira. Eso se llama fricci�n, est�s creando dualidad, est�s creando dos momentos y tienes que cambiar la negativa por positiva y si logras llegar a la alegr�a te habr�s sobrepuesto a la ira. Otro ejemplo cuando surja el sexo, crea amor. En este caso son la misma energ�a. Camina desde el sexo al amor y vas a sentir m�s reconfortado. Al principio ser� dif�cil, porque hemos olvidado los m�todos de fricci�n. Pero al ir intentando vamos envolvi�ndonos en amor y por ende en felicidad, plenitud de vida. Cuando te sientas triste empieza a bailar. Te sorprender� el cambio inmediato que eso produce en ti. La tristeza est� ah�, en un rinc�n, pero en otro rinc�n, justo frente a ti empieza a surgir una sutil dicha. Mi hermana Fabiola me preguntaba como se puede contrarrestar la tristeza de la muerte de un ser querido. Recordando y rescatando de la persona que ha fallecido su sabidur�a, sus buenas acciones, sus ejemplos, fortalezas, el cari�o que nos brindo, y as� siempre vivir� entre nosotros en este paso ef�meo por la tierra. Con estos ejemplos cotidianos nos podemos dar cuenta lo que est� ocurriendo en tu interioridad, una lucha entre la tristeza y la alegr�a, ambas cosas a la vez, eso es fricci�n. Esa fricci�n produce una gran energ�a, provoca un gran fuego en ti, y ese fuego purifica. Con la fricci�n siempre surge el fuego.

El m�todo para transformar la actitud ante tus enemigos supone llevar a cabo un an�lisis sistem�tico y racional de nuestra respuesta habitual cuando nos causan da�o. Ya dije examinemos la actitud caracter�stica hacia los enemigos. En t�rminos generales, es evidente que no les deseamos lo mejor, pero aunque nuestros adversarios se hundan a consecuencia de nuestras acciones, hay algo lamentable con esos sentimientos de animadversi�n, porque vengarse no hace sino crear un c�rculo vicioso, ya que la otra persona no lo va a aceptar y, entonces, la cadena de venganzas es interminable. En las sociedades, esa din�mica, puede transmitirse de una generaci�n a otra. El resultado es que ambas partes sufren y la vida se envenena; puede comprobarse en los campos de refugiados, donde se cultiva el odio hacia el enemigo desde la infancia. Es muy triste. Lo mismo sucede en los pa�ses, en especial los subdesarrollados, donde la democracia no cuaja, por el ego�smo de las clases privilegiadas de no querer compartir responsabilidades sino el buscar m�s lucro, as� el odio pol�tico del partido perdedor va generando una ola negativa que no solo afecta al partido triunfante que gobierna, sino a toda la naci�n y los que m�s sufren son las clases m�s d�biles que siempre estar�n all� por la falta de solidaridad de los que m�s tienen. Algunas personas consideran que el odio es bueno para el inter�s nacional, lo cual me parece muy negativo y de una mentalidad muy estrecha y da�ina. Contrarrestar esta forma de pensar y actuar constituye la base del esp�ritu de la no violencia y la comprensi�n. Y para ello hay que adquirir compasi�n, ya que tu naturaleza es la misma que la del resto. Si tu sientes alegr�as, tristezas, penas, angustias, excitaci�n, etc., aquellos que te rodean tambi�n las sienten. No eres el �nico que siente emociones, y se siente lastimado. Si a ti no te gusta lo que te hacen, no se lo hagas a otro, porque es como si te lo hicieras a ti mismo. Todos tenemos la misma naturaleza. �sa es la compasi�n budista y el amor cr�stico.

En el budismo se dice que la compasi�n no es un sentimiento ni emoci�n, sino un estado de conciencia m�s arm�nico, o sea, m�s �til, donde se es m�s libre al comprender la esencia. As� que a meditar sobre la causalidad del yo, es decir, de tu personalidad, haciendo retrospectiva de tu experiencia de vida, d�ndote cuenta de que las personas act�an dependiendo de lo que son, que es su experiencia, memoria y capacidades innatas. La compasi�n no es lastima por los dem�s, es el deseo de que los dem�s est�n libres de sufrimiento, por ello aspiramos alcanzar la iluminaci�n y tambi�n nos encaminamos en acciones virtuosas. Una vez un maestro zen me dijo "compasi�n no es para nada tener lastima del otro sino ponerse en el lugar del otro que como uno quiere librarse del sufrimiento, por lo que tratamos de ayudarlo, no importa si es amigo o enemigo, conocido o desconocido"

En el budismo hay una pr�ctica muy interesante sobre las actitudes que adoptamos ante nuestros enemigos. Ello se debe a que el odio puede ser muestro mayor obst�culo para avanzar a una dicha plena. Si se aprende a ser paciente y tolerante con los enemigos, todo lo dem�s resulta m�s f�cil, y la compasi�n fluye con naturalidad. As� pues, para los que practican la espiritualidad, los enemigos juegan un papel crucial, porque la compasi�n es la esencia de la vida espiritual. Y para alcanzar una pr�ctica cabal del amor y la compasi�n, es indispensable la pr�ctica de la paciencia y la tolerancia. No hay fortaleza similar a la paciencia, no hay peor aflicci�n que el odio. En consecuencia, no debemos ahorrar esfuerzos en la erradicaci�n del odio al enemigo, y aprovechar el enfrentamiento como una oportunidad para intensificar la pr�ctica de la paciencia y la tolerancia.

De hecho, el enemigo es el elemento necesario para practicar la paciencia. Sin su oposici�n no puede surgir la paciencia o la tolerancia. Normalmente, nuestros amigos no nos ponen a prueba no nos ofrecen la oportunidad de cultivar la paciencia; eso es algo que s�lo hacen los enemigos, muchos de ellos gratuitos. As� que, desde este punto de vista, podemos considerar a nuestro enemigo un gran maestro y reverenciarlo por habernos proporcionado esa preciosa oportunidad de transformar nuestra forma de ver la vida.

Imaginemos como ser�a la vida si nunca no nos encontraremos con un enemigo u otros obst�culos. Si desde la cuna hasta la tumba todo el mundo nos halagara y mimara, nos abrazara y nos divirtiera, si nunca no tuvi�ramos que enfrentarnos a los desaf�os y pruebas, el resultado ser�a que nos convertir�amos en una masa gelatinosa, es una verdadera monstruosidad, con el desarrollo mental y emocional de un ternero. Es la lucha por cambiar la que nos pone a prueba, los que nos oponen la resistencia necesaria para el crecimiento espiritual y por ende social.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

LA POESIA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Fri, 29 Jan 2010 15:36:00 +0000

Cuando ya nada se espera personalmente exultante

mas se palpita y se sigue m�s ac� de la conciencia,

fieramente existiendo, ciegamente afirmando,

como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente

los vertiginosos ojos claros de la muerte,

se dicen las verdades:

las b�rbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas

que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,

piden ser, piden ritmo,

piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,

con el rayo del prodigio,

como m�gica evidencia, lo real se nos convierte

en lo id�ntico a s� mismo.

Poes�a para el pobre, poes�a necesaria

como el pan de cada d�a,

como el aire que exigimos trece veces por minuto,

para ser y en tanto somos dar un s� que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan

decir que somos quien somos,

nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.

Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poes�a concebida como un lujo

cultural por los neutrales

que, lav�ndose las manos, se desentiendan y evaden.

Maldigo la poes�a de quien no tomo partido hasta mancharse.

Hago m�a las faltas. Siento en m� a cuantos sufren

y canto respirando.

Canto, y canto, y cantando m�s all� de mis penas

personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,

y calculo por eso con t�cnica, qu� puedo.

Me siento un ingeniero del verso y un obrero

que trabaja con otros a Espa�a en sus aceros.

Tal es mi poes�a: Poes�a-herramienta

a la vez que latido de lo un�nime y ciego.

Tal es, arma cargada de futuro expansivo

con que te apunto al pecho.

No es una poes�a gota a gota pensada.

No es un bello producto. No es un fruto perfecto.

Es algo como el aire que todos respiramos

y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo

como nuestras, y vuelan. Son m�s que lo mentado.

Son lo m�s necesario: Lo que no tiene nombre.

Son gritos en el cielo, y en la tierra, son actos.

Gabriel Celaya

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

UNA HOJA DE PAPEL

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Thu, 28 Jan 2010 11:20:00 +0000

Mi car�cter impulsivo, cuando era ni�o, me hac�a reventar en c�lera
a la menor provocaci�n. La mayor parte de las veces, despu�s de uno
de estos incidentes me sent�a avergonzado y me esforzaba por
consolar a quien hab�a da�ado. Un d�a mi maestro, que me vi� dando
excusas despu�s de una explosi�n de ira, me llev� al sal�n y me
entreg� una hoja de papel lisa y me dijo:

�Estr�jalo! . Asombrado, obedec� e hice con �l una bolita.

Ahora -volvi� a decirme- d�jalo como estaba antes.

Por supuesto que no pude dejarlo como estaba, por m�s que trat�, el
papel qued� lleno de pliegues y arrugas.

El coraz�n de las personas -me dijo el maestro- es como ese papel...
La impresi�n que en ellos dejas, ser� tan dif�cil de borrar como
esas arrugas y esos pliegues.

As� aprend� a ser m�s comprensivo y m�s paciente; cuando siento
ganas de estallar, recuerdo ese papel arrugado.

La impresi�n que dejamos en los dem�s es imposible de borrar. M�s
cuando lastimamos con nuestras reacciones o con nuestras palabras.
Luego queremos enmendar el error, pero ya es tarde. Alguien dijo una
vez:

"Habla cuando tus palabras sean tan suaves como el silencio". Por
impulso no nos controlamos y sin pensar arrojamos en la cara del
otro palabras llenas de odio y rencor, y luego, cuando pensamos en
ello, nos arrepentimos. Pero no podemos dar marcha atr�s, no podemos
borrar lo que qued� grabado.

Muchas personas dicen: "Aunque le duela se lo voy decir"..., "la
verdad siempre duele"...,"no le gust� porque le dije La verdad"...,
etc, etc. Si sabemos que algo va a doler, a lastimar, si por un
instante imagin�ramos c�mo podr�amos sentirnos nosotros si alguien
nos hablara o actuara as�... �lo har�amos? Otras personas dicen ser
frontales y de esa manera se justifican al lastimar: "Se lo dije al
fin... para que le voy a mentir..., yo siempre digo la verdad aunque
duela"...

Qu� distinto ser�a todo si pens�ramos antes de actuar, si frente a
nosotros estuvi�ramos s�lo nosotros y todo lo que sale de nosotros
lo recibi�ramos nosotros mismos �no? Entonces s� que nos
esforzar�amos por dar lo mejor y por analizar la calidad de lo que
vamos a entregar.

Recuerda:
Lo que de tu boca sale, del coraz�n procede.

Aprendamos a ser comprensivos y pacientes. Pensemos antes de hablar
y de actuar.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Todo lo que necesito saber lo aprend� del Arca de No�.

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Fri, 27 Nov 2009 10:35:00 +0000

UNO: No pierdas el barco

DOS: Recuerda que todos estamos en el mismo barco.

TRES: Planea con tiempo. No estaba lloviendo cuando No� construy� el arca.

CUATRO: Mantente en forma. Cuando tengas 60 a�os, alguien podr�a pedirte hacer algo realmente grande.

CINCO: No hagas caso a las cr�ticas; solo has el trabajo que debe ser hecho.

SEIS: Finca tu futuro en tierra alta.

SIETE: Por seguridad, viaja en pareja

OCHO: La velocidad no siempre es ventajosa. Los caracoles estaban a bordo junto con los chitas.

NUEVE: Cuando te encuentres estresado, flota por un rato.

DIEZ: Recuerda, el arca fue construida por principiantes, el Titanic por profesionales.

La creaci�n

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Mon, 12 Oct 2009 07:24:00 +0000

Toda la Creaci�n existe en ti y todo lo que hay en ti existe tambi�n en la Creaci�n.

No hay divisoria entre t� y un objeto que est� muy cerca de ti, como tampoco hay distancia entre t� y los objetos lejanos.

Todas las cosas, las m�s peque�as y las m�s grandes, las m�s bajas y las m�s altas, est�n en ti y son de tu misma condici�n.

Un solo �tomo contiene todos los elementos de la Tierra.

Un solo movimiento del esp�ritu contiene todas las leyes de la vida.

En una sola gota de agua se encuentra el secreto del inmenso oc�ano.

Una sola manifestaci�n de ti contiene todas las manifestaciones de la vida.

KAHIL GIBR�N

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Amado Nervo

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Sat, 10 Oct 2009 07:25:00 +0000

Busca dentro de ti la soluci�n de todos los

problemas, incluso de aquellos que creas m�s

exteriores y materiales.

Aun para abrirte un camino en la selva virgen, aun

para levantar un muro, aun para tender un puente,

has de buscar antes en ti el secreto.

Dentro de ti est�n tendidos ya todos los puentes.

Todas las arquitecturas est�n ya levantadas en tu

interior.

Pregunta al arquitecto escondido: �l te dar� sus

f�rmulas. Y sabr�s lo esencial de todos los problemas y se te ense�ara la mejor de todas las f�rmulas y se te dar� la m�s s�lida de todas las herramientas.

Y acertar�s constantemente, pues dentro de ti llevas la luz misteriosa de todos los secretos.

(AMADO NERVO)

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Tristeza

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Thu, 08 Oct 2009 07:22:00 +0000

No ignores la tristeza;

�brele espacio para que respire.

La tristeza es un hueco en el amor.

Una fuga transitoria de energ�a.

Un camino hacia uno mismo.

La revision profunda de alg�n espacio roto.

No ignores la tristeza;

Pues toda emoci�n es necesaria y conveniente.

La tristeza te ayuda a detenerte temporalmente.

A alejarte de todo lo mundano.

Te deja en la puerta de un nuevo comienzo; recon�cela.

No la confines a un espacio muerto.

No la encierres bajo llave.

No permitas que se entierre.

No la disfraces con mentiras lindas.

No ignores la tristeza;

Escucha su mudez, siente su calma.

Ella no pretende avergonzarte.

No todos los d�as son soleados.

Todo tiene un lado d�bil.

No ignores la tristeza;

Perm�tele que hable en su dialecto.

Que te conduzca hasta el final de la bajada.

Y cuando vuelva la otra fase de la Luna el rayo de luz traspasar� el prisma y volver� a encenderse de colores tu alegr�a.

No ignores la tristeza;

Todas tus emociones son importantes y necesarias.

No siempre estaras en el lado fuerte.

Expresa lo que sientes.

Pronto volver�s a estar alegre.

Desconozco el autor

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Joshua

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Tue, 06 Oct 2009 07:20:00 +0000

"Aar�n lleg� con puntualidad. Joshua lo esperaba en el porche y se dirigi� al coche en cuanto Aar�n lo detuvo, pues le molestaba que Aar�n saliera del auto para abrirle la puerta.

Al llegar a la sinagoga los recibieron cordialmente, como de costumbre. Joshua qued� solo, un hombre desconocido se le acerc� y se present�. Hab�a o�do que Joshua iba a la sinagoga todas las semanas y que lo recib�an afectuosamente. Eso no le gustaba nada. Por esa raz�n hab�a ido esa noche.

�l y su familia hab�an sido perseguidos por los cristianos desde que pod�a acordarse y no soportaba la idea de que un cristiano fuera recibido tan cordialmente por su gente. Acus� a Joshua de una gran diversidad de cargos, dici�ndole que compart�a la culpa de toda la gente que hab�a perseguido a su pueblo y los hab�a matado en campos de concentraci�n.

Joshua sinti� compasi�n por el esp�ritu torturado de ese hombre y pens� que ser�a cruel contradecirlo. Entonces, impulsivamente, lo abraz� fuertemente, pidi�ndole perd�n por todas las maldades que su gente le hab�a hecho a su familia y a todos los otros jud�os durante siglos.

El hombre qued� tan apabullado por la sinceridad de la compasi�n que sent�a Joshua por �l que su resistencia se quebr�, abraz� a Joshua y llor� como un ni�o. En un instante toda la amargura y la furia abandonaron su esp�ritu torturado, y su cuerpo se relaj� al liberarse de a�os de odio reprimido.

El hombre se sent� al lado de Joshua durante el servicio. Despu�s del servicio salieron juntos. Cuando los admiradores de Joshua se reunieron alrededor de �l para la conversaci�n semanal, el hombre se uni� al c�rculo y descubri� que Joshua era una bella persona por su comprensi�n de la naturaleza humana y su insistencia en que la gente encuentra la paz s�lo cuando est� dispuesta a hacer a un lado la mezquindad y el prejuicio, hasta aquellos prejuicios consagrados con el correr de los siglos".

Joseph F. Girzone �Joshua, una par�bola de hoy�

S�lo una mente abierta es capaz de desarrollar las actitudes necesarias para la paz; �sta surgir� de nuestra capacidad para elevarnos por encima de las cosas materiales y llegar a un punto en el que no las ambicionemos m�s. Para encontrar amor y aceptaci�n hay que empezar por demostrar amor y aceptaci�n, recordemos que s�lo se puede recibir lo mismo que se da.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
www.psicologiacerdanyola.es

Preguntas

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Sun, 04 Oct 2009 08:03:00 +0000

Cu�ntas veces nos hemos preguntado: �por qu� nadie me quiere? �Por qu� mis relaciones est�n tan tensas y mi ambiente lleno de agresividad?

Muchas veces me hice �stas y otras interrogantes al respecto, hasta que decid� analizar mis pensamientos y mis palabras , d�ndome cuenta que no eran todo lo amable que deb�an ser y me descubr� destacando lo negativo de las personas sin darme cuenta que todas ellas pose�an un rico caudal interior que no se atrev�an a compartir conmigo.

Es en el m�gico bosque de nuestra mente donde se crea nuestra realidad, por lo tanto si cambiamos nuestros puntos de vista respecto a los dem�s, si reconocemos su lado positivo , si dulcificamos nusetras palabras nos estaremos haciendo m�s f�cil, m�s alegre y llevadera nuestra vida y las de quienes nos rodean.

Tengamos siempre presente que en todo ser humano, incluso en los que han equivocado el camino existe una chispa de luz en sus corazones , tratemos de encenderla para lograr el milagro de la paz que s�lo puede conseguirse poniendo en pr�ctica ese don supremo llamado amor.

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
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Ayuda

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Fri, 02 Oct 2009 08:28:00 +0000

En el libro Todo es un Don, Miriam Adahan relata:
"Acompa�aba a una amiga, cuyo guagua de 8 meses era tratada por c�ncer. Me sentaba con ella, y por horas escuch�bamos un visitante tras otro decir":
"No te preocupes, todo saldr� bien". Cuando finalmente nos encontr�bamos a solas me miraba con sus ojos llenos de l�grimas y me dec�a: "�No saben que tanto optimismo me hiere?�No se dan cuenta de que no me dejan hablar acerca de lo que m�s pienso; de que podr�a no mejorar? Es como si pusiesen una mano en mi boca para callarme. Tengo que mentir y sonre�r una y otra vez. El "todo saldr� bien" s�lo me hace sentir peor. �Por qu� toda esa gente no para con su optimismo y escucha un poco?
Entre otros ejemplos de este tipo que la autora relata, se encuentra la historia de una joven madre, quien se siente atrapada en su casa todo el d�a y que comenta a una anciana:
_ Estoy tan deprimida, confiesa. Estoy resentida con mis hijos, y los abofeteo cuando traen problemas. Pienso constantemente en la muerte.
_ Eso no tiene sentido, contesta la anciana. �Si estos son los mejores a�os de tu vida! �Qu� te sucede, no te parece maravilloso tener ni�os saludables?
La joven huy� en l�grimas...
A pesar de que algunas personas puedan gozar el ser deliberadamente abusivas, la mayor�a no son crueles cuando responden inconscientemente. Lo que les falta es habilidad para comunicarse. No se dan cuenta que al minimizar la pena del otro, la maximizan.
Cuando usted responde al arranque de pena o ansiedad de su amigo con: "Te sentir�s mejor ma�ana" o "No te preocupes, el tiempo lo cura todo", usted puede estar d�ndole el siguiente mensaje: "Debe haber algo mal en ti para quejarte cuando no existe nada de que quejarse"
El bien intencionado consejo "�Date un ba�o bien caliente y te animar�s!" podr�a ser interpretado: "Deber�as ser capaz de resolver esto por ti mismo" o "Los dem�s parecen arregl�rselas en situaciones como esta".

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
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Atrapar lo dicho

adaip@adaip.es (Jaume Guinot) — Thu, 01 Oct 2009 08:28:00 +0000

Hab�a una vez un hombre que calumni� grandemente a un amigo suyo, y todo por la envidia que le tuvo al ver el �xito que �ste hab�a alcanzado.
Tiempo despu�s se arrepinti� de la ruina que trajo con sus calumnias a ese amigo, y visit� a un hombre muy sabio a quien le dijo: - Quiero arreglar todo lo que hice, �c�mo puedo hacerlo?-a lo que el sabio respondi�: - Toma un saco lleno de plumas ligeras y peque�as, y su�ltalas donde quiera que vayas.
El hombre muy contento por aquello tan f�cil tom� el saco lleno de plumas y en el transcurso de un d�a las hab�a soltado todas.

Volvi� donde el sabio y le dijo: - Ya he terminado -entonces el sabio contest�: - Esa era la parte f�cil... Ahora debes volver a llenar el saco con esas mismas plumas que soltaste, sal a la calle y b�scalas.

El hombre se sinti� muy triste pues sab�a lo que eso significaba, y no pudo juntar casi ninguna. Al volver, el hombre sabio le dijo: - As� como no pudiste juntar de nuevo las plumas que volaron con el viento, as� mismo el mal que hiciste vol� de boca en boca y el da�o ya esta hecho.

Lo �nico que puedes hacer ahora es pedirle perd�n a tu amigo, pues no hay forma de revertir lo que hiciste. (Anthony de Mello)

Jaume Guinot
Gabinete de Psicologia - Colegiado 17674
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